中国曾经有个说法：“要想红旗飘万代，必须教好后一代。”每个家长都希望自已的孩子成人成才，那么他们的启蒙教育是十分重要的，无论孩子们出自何种家庭，但是对他们的教育不能放松，只要我们每个做父母的尽到了教育之责，孩子们才能成人成才。
    父母是孩子的第一老师。但是，如何当好家长，如何教育子女是历朝历代为人父母，为国之君共同关注的大事。封建时代一些帝王之家教子有方的经典，对于我们今天做父母的教育孩子是有借用之处的。
                      李世民教子尊师
    唐太宗李世民认为，近朱者赤，近墨者黑，他从自身的经历看环境和教师对于一个人的影响是非常大的。
    为子女教育，李世民一方面强调尊师重教，努力提高教师地位，诏令撰写太子待三师的仪注，并教诫子女见师如见父，要“宜加尊敬，不得懈怠。”另一方面鼓励师保对太子的过错极言切谏，他自忆也大力支持师保。如贞观五年，太子师保李百药见李承乾嬉过度，遂作《赞道斌》用来讽谏，，太子不悦。后来李世民召见李百药直言不讳地说“朕于皇太子见卿所作斌，述古来储贰事以诫太子，甚是典要。朕选卿以辅弼太子，正为此事，卿之所为，但须善始令终耳。”于是，李世民行奖励李百药骏马一匹，彩物三百段。此外，李世民为教育好子女，还苦心孤诣地写出了我国第一部帝王教子专著《帝范》，被历代帝王奉为家教经典之作，广为流传。
                      赵匡胤教女俭朴
    宋朝开国皇帝赵匡胤不但自已生活俭朴，办事认真，治国有方反对奢侈浪费，而且还严格教育了女在生活上也要俭朴。
    例如有一次，永庆公主穿着一件价值连城的新外衣晋见父亲，赵匡胤像打量一个陌生人似的看着衣着华丽的女儿，表情很不满意。他沉思半天后说：“你赶快把这件衣服脱下来吧！并且以后不许再穿它！”此时的公主很不理解父亲的主动，当场反驳地说：“宫里珍宝无数，我身为公主，一件衣服只用去微不足道的一点点，有什么要紧？”此时的赵匡胤更加严历地说：“正因为你是公主，所以不能奢侈享受。公主穿了这么华丽的衣服到处炫耀，只会引起别人纷纷效仿，这样一来，全国要浪费多少钱财，你的父亲是一国之君，你要好好为你的父亲想想，你更不能带头铺张浪费呀？”
    听了父亲的批评，公主无可奈何地脱下华衣，但心里仍然十分不甘，她想；你既然是皇上，又是我的父亲，对我要求那么严格，对自已又是怎样呢？于是她试探性地建议你亲黄金去装饰一下那顶御轿，而赵匡胤得知后，心平气和地说：“我是一国之主，要把整个皇宫都用黄金装饰起来也能办得到，何况是一顶轿子！可是古人说得好：‘让一人治理天下，不能让天下人供奉一人。’我应该身体力行地这样做。如果我带头奢侈浪费，必然也会有很多人效仿，这样，天下穷苦老百性就会怨我们。天下的事也就难办了！”公主听了，心悦诚服。从那以后，她主动把那件华衣上交了。
                     朱元璋教子正心
    明太祖朱元璋对孩子的教育非常严格，他认为治国先治家，既重视教育孩子求知。更重要的是帮助他们“正心”即品德教育。为此，他采取了重言传，聘严师，亲力行的办法。
    他曾经严肃地训诫太子和其他儿子：“你们知道，‘进德修业’的道理吗？‘进德’即进益道德；‘修业’即修营功业。古代的君子，德充于内，又见于外，故器识高明，善道日多，恶行邪僻皆避之，已修道已成，必能服人，贤者集拢于你的周围，不肖者远避。能进德修业，则天下必治，否则必败。”他经常用自已的亲身经历告诫儿子们要艰苦创业。内宫建起来后，朱元璋令将古人行孝和他艰苦创业的经历画在殿壁上。他经常对儿子们说：“我本身是农民出身，祖父辈积德行善，以至荫及于我。现在绘成这个画面，就是要使子孙后代知道创业的艰难，平时要多多磨砺自已。”他还立下两条规矩：一是子孙除办公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城远游，不光骑马，还要步行。他要求子孙后代“戒奢侈”，“恤民情”，“用仁义”，“安百性”以此来守业。同时他还对太子说：“你了解农家的辛劳吗？农家勤四体，种五谷，一年到头辛辛苦苦，不得休息，而国家的经费都是来自百姓。所以，你要常想到农家的不易，取之有制，用之有节，使之于不至于饥荒，才算尽到了为君之道。”
    1386年，朱元璋推翻元朝统治定都南京，准备修建皇宫。儿子们主张宫殿要建得富丽堂皇，要讲究气派，但是朱元璋不同意，他对儿子们和经办的官员们说：“宫殿只要坚固耐用就行，不必过于豪华。当初尧住茅屋，舜居历山，成为万世称颂的圣君。做皇帝的能注意节俭，臣子们就不敢奢侈。要知道金银财宝不是宝，真正的财宝是节俭！”
                       康熙严教子刻苦
    康熙对子孙严于教育，在中国历代帝王里是非常特殊的。因为康熙一共有35个儿子，20个女儿，其孙子辈就有近百人，对于这么庞大的子孙群，康熙是怎样教育的呢？
    康熙对子孙的教育方式很多，如言传身教，让子孙们跟他行围打猎，跟他巡视甚至作战的时候，也带着他们。换言之，就是在实践中对他们进行培养教育。但是，他还有一个很重要的方法，那就是对他们进行学校教育。
    皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，上书房设在畅春园无逸斋。每天寅时，皇子皇孙就要到无逸斋天始复习头一天的功课，通常情况下，皇太子必须比其他皇子皇孙要早到。同时，满文的老师和汉文老师来到课堂。他们先向皇太了实行跪拜的礼节，然后就检查皇子皇孙的功课，让他们背书。辰时，皇子皇孙上课已经过了四个小时，这时康熙下了朝就直接来到无逸斋，皇子皇孙就要到外面跪拜康熙。康熙落座之后就听儿孙们背书。他说：“我小时候读书要朗颂120遍，之后还要背颂120遍，等到完全熟练了，然后再换下一段。这样一段一段地学才有效果。你们必须要像我那样地学。你们也必须背足120遍。”此时康熙检查完皇子皇孙的功课后，就忙他的政务去了。
    已时，皇子皇孙天始练习书法。写字的时候，每个皇子皇孙都必须正襟危坐，每个字要写100遍。如遇到天气炎热，谁也不准摇扇子。午时，侍卫送上饭来，皇子皇孙就天始吃饭，饭后也不休息，继续前面的功课。未时，皇子皇孙就到无逸斋外面的一个院子里练习武艺。申时，康熙又来到无逸斋再次检查功课，他让皇子皇孙们一个个排着队，要他们一个个地背书。直到满意为止。酉时，皇子皇孙们必须到无逸斋外面练习射箭，康熙先让他们射，之后让那几位师傅射，最后自已射。完了后就放学。这样从早晨三点到晚上七点，皇子皇孙的“学校教育”天天如此，间无寒暑。
    由此可以看出，康熙对子孙的教育是极为严格的，在他的严教之下，康熙的儿孙出现几种类型：一是政治型，如雍正和乾隆都是非常杰的皇帝；二是学者型，如皇太子胤祉就是一位很杰出的科学家，他主持编修的《古今图书集成》一万卷，流芳于世；三是艺术型，如有的皇子皇孙字写的好，画也画得精，成为著名的学者；四是生活型，如有的皇子皇孙，其母亲在妃子里面地位比较低下一点，他也不可能竟争皇位，但是他们却有一个平静恬淡的生活。也不去与其他的皇子皇孙争夺皇位。因此，由于康熙教子有方，他的儿孙们个个都是好样的，没有出现一个纨绔子弟。
    纵观历代帝王之家的教子之方，真是收益匪浅。眼下我们进入了改革开放的新时代，更不能轻视对子女的良好教育，因为他们是祖国的未来，中国的希望寄托在他们这一代人身上，只有每个做父母的对自已的子女教育好了，让他们成为祖国各条战线上的人才，中华民族的复兴就一定早日来到。